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  • 真圆法师答：梦见地狱恶鬼请问我该怎么办?

    我们无始劫来于六道中流转之灵魂所造作之业的精神化表现，表意已经发生、正在发生、将要发生的事件之精神信息。所以有些梦关乎过去之经历，有些梦牵涉当下之意念行为，有些梦预告将来之象征。 佛子所梦&...

    真圆法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10110877963.html

  • 如本法师答：什么是戒四别？

    戒法之信念与奉持戒法之意志。戒体虽由作礼乞戒等作用而生起，但发得之后，即不假造作，恒常相续，故称无作；其外相不显著，故称无表。 何谓戒行？谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20253180018.html

  • 虔诚

    虔诚噶举传承的祈祷文中，可以找到有关虔诚最精华的偈颂。法教说：对上师的虔诚乃修持之首；上师开启口诀宝藏之门；加持这位连续不断恳求的禅修者；令无造作之虔诚能够升起 。虔诚是维系修行的基础，有了它，我们会得到重要的胆识，来面对修行道上无法预料之事。少了它，会失去引领修行直至成佛的决心与毅力。 虔诚会带来某种超凡的勇气，因而使我们赤裸的呈现自己，而不再善巧的隐藏自己的各种心理问题。缺乏虔诚，就会害怕...

    宗萨钦哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332581271.html

  • 真正的礼佛

    。但就在他挪动身体，跨出右脚时，想到：如来的形体，是什么呢？眼、耳、鼻、口、身、意吗？往见的礼佛者，又是什么呢？地、水、火、风的哪一种呢？一切诸法皆悉空寂，无我、无命、无人、无造作亦无形。世尊不是说，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105384902.html

  • 问：带业往生，只带旧业，不带新业，请问新旧业的界限为何？

    答：在净宗里面讲，旧业是过去所造的，新业是现在所造的。过去是几时？昨天所造的那是过去的，今天上午所造的是过去的，现在前一分钟造的是过去的，那都叫旧业，都能带走的。不带新业是什么？现在造作的。现在是什么？现前一念。 所以往生的人，临命终时最后一念是阿弥陀佛，他前一个念头是贪瞋痴慢都没有关系，只要最后那一念是阿弥陀佛就行了。听到这个说法，多造一点恶业没关系，临命终时我只把握最后那一念就成功了。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431988091.html

  • 嘉扬彭措仁波切答：如何修行才能达到真心离念之境界？

    放下，则真心必现，当真心自显之时，即可在无造作中圆满一切修证也。如《心王经》云：“真如佛性没在知见六识海中，沉沦生死不得解脱。努力会是，守本真心妄念不生，我所心灭自然与佛平等无二。&...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240789586.html

  • 美好人生 从心做起

    ldquo;心”，就能引导一切众生走向幸福美满的生活。 　　“心”本来是自然的、清净的，没有造作，不染纤尘。如同静静的湖水，内不涌动，外无波澜，映现万事万物，明明...中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，恶是怎么起的，并通过有效的训练，使心不向外追逐，便可安住于平静中。这种平静离开了苦乐的对立，离开了善恶的造作，解脱了烦恼的束缚，超越了世人的日常感受。这对于从来没有...

    祜巴龙庄勐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200150716.html

  • 悟法却迷人

    呢？禅宗中常以“饱人”、“不需吃饭”比喻已经明了，不用再假名相造作修持，善会禅师“三年不吃饭，目前无饥人”之语即是此意。　　学僧的第二问是请求禅师慈悲指点：你已经明了，自然“不吃饭”而能“无饥”，可是我还未解脱，还需要你的言语教导。夹山善会见直说法要，他不敢当下认可，不得已求其次，只能应机开示，直指其毛病所在是“为悟迷却”，即被“悟”这一概念障碍了。众生本来觉悟，无需另求大法造作修持，使自己觉悟。...

    释迦广化

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024754401.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值五

    　　七、业与自由意志 　　业与自己的心识的关系极为密切，因为业力即是心识的活动所产生的力量和效果。心是业力的原动力。心造作业，业又回过头来束缚心。我们凡夫众生在自身的意识驱使下，造作了种种的善恶业。所造作的种种业，尤其是共业，会变成具有极大束缚的现实世界，所以有情众生各自所处的世界及苦乐诸相，虽然皆是唯心所变，幻化无实，但对凡情众生而言，则具有极大的束缚力，在众生的心目中，都是极端真实的事，...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493581504.html

  • 不染纤尘 清净不着 美好人生从心做起

    。 　　“心”本来是自然的、清净的，没有造作，不染纤尘。如同静静的湖水，内不涌动，外无波澜，映现万事万物，明明朗朗。而心的这个“本来”，被无明烦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常，如同湖面起了波涛。...善恶的造作，解脱了烦恼的束缚，超越了世人的日常感受。这对于从来没有受过有效心灵训练的人，是非常难以想象的。其实，它的内涵不过是通过种种正确无误的手段、方法，使人去掉无明烦恼，恢复本来的清净而已。 　...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543090893.html
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